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我们是一个致力于参与人文学科的教师、学者、员工和学生的社区.
苏茜·纽豪斯中心的教员由卫尔斯理的休假教员和暑期教员组成. 视图 以前的同事.
2024 - 2025年的家伙
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米歇尔·D. 布洛克是华盛顿李大学历史学副教授. 她是一位研究早期现代苏格兰宗教、性别和超自然现象的学者,著有 撒旦与苏格兰人:宗教改革后苏格兰的魔鬼 (2016). 她也是 近代早期的识魔识灵 (2018)和即将出版的 劳特利奇《西方传统中的魔鬼史. 此外,她是 描绘苏格兰宗教改革这是1560年至1689年间苏格兰神职人员的数字自传. 她的第二部专著, 《心灵的瘟疫:十七世纪苏格兰小镇的危机与契约该书将于2024年秋季由曼彻斯特大学出版社出版.
在纽豪斯大学工作期间, 布洛克将着手她的新书计划, 暂定名为“一个不自然的女人:18世纪苏格兰的犯罪、性别与景观.这个项目以玛格丽特·迪克森的轰动案件为中心, 1724年在爱丁堡,一个普通的渔妇因杀婴而被绞死,却幸免于难,并成为全国皇冠体育罪恶和罪责的激烈辩论的主题. 利用法庭记录和印刷新闻来源,”不自然的女人调查了启蒙运动前夕不断变化的意识形态和媒体文化如何产生了对女性犯罪的道德恐慌, 性, 和选择. 这个十八世纪的故事,讲述了一个女人的悲剧变成了公众的奇观,直接谈到了对怀孕身体的监管,以及在我们这个时代,对生育决定的刑事定罪.
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杜恒(杜恆)报道. 皇冠体育东亚语言与文化系梅隆大学中文助理教授. 她的研究重点是这本书在中国早期(公元220年以前)的历史。. 在她现有的出版物中, 她的研究课题包括作者身份和信息管理,以及古籍文化的比较研究. 杜获得了博士学位.D. 哈佛大学中国史硕士.A. 美国科罗拉多大学博尔德分校中国文学学士.A. 康奈尔大学古典与比较文学硕士. 在韦尔斯利之前,她曾在亚利桑那大学和塔夫茨大学任教. 杜教授开设了一系列有关前现代中国文学的课程, 历史, 和哲学, 她在哪里与学生探讨过去与当代生活的深刻关联.
作为纽豪斯的一员, 她即将完成她的专题论文, “意文与早期汉语写作的转型”.这项工作扩展了“文本”的概念,以定位参与早期手稿制作的无名思想家和编纂者的意图和代理. 这样做的时候, 它追溯了公元4世纪以来精英写作观念和实践的转变. 公元前1世纪. 当领土国家膨胀成早期中国帝国时,秦朝和汉朝. 它认为,超文本元素的添加促进了封闭文本的社会本体论的转变:从日常对象到艺术对象, 从类物实体到类人实体.
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斯科特·冈瑟是研究当代法国文化和社会的专家. 他的研究
兴趣包括法国当代酷儿政治运动,性别包容和
法语中性语言,法国性教育,比较
(法/美)法律、法德关系、法国“波波族”社会范畴
(i.e.(资产阶级波希米亚人),以及资产阶级巴黎儿童的文化品味. 他的第一个
书, 弹性衣橱:1942年至今的法国同性恋史,检查
关注LGBTQ在当代法国政治中的复杂关系
法国共和价值观及其为社会变革提供的可能性.
在纽豪斯中心,他的项目将涉及两个比较:首先,比较
法国和美国的反口罩/反社交距离/反covid - 19疫苗言论
第二,比较两国媒体宣传活动的卫生状况
各机构旨在鼓励人们接种疫苗
采取卫生措施,如戴口罩. -
乔娜·琼斯是波士顿学院非裔美国文学与文化助理教授. 她的研究和课程涵盖视觉研究, 黑人女权主义, 黑人文化批评, 建筑环境. 她的作品已在 孔径, 波士顿艺术评论, Callaloo, 灵魂, 南方文化芝加哥当代艺术博物馆. 她曾获得达特茅斯学院的奖学金, 埃德蒙和莉莉·萨弗拉伦理中心, 和安德鲁·W. 梅隆基金会. 在纽豪斯中心居住期间,Jovonna将继续写她的书 西拉特兰广场最后的感恩节. 这个项目以20世纪80年代波士顿12名老年黑人妇女和一位房地产开发商之间的法律斗争为中心. 这场斗争是围绕历史悠久的伦敦南端(South End)社区的两座褐砂石建筑展开的, 以居民流离失所而告终, 尽管他们在法庭上赢得了和解. 在对当地报纸的一份声明中, 一位在西拉特兰广场住了43年的居民告诉记者, “如果吊杆没有压在我身上,我还会在那里.“这本书调查了城市发展的问题空间,并通过亲密关系的规模:一群努力拯救家园的妇女的集体行动. 其中一位女性是作者的祖母, 她有先见之明的记录通过报纸文章保存了对这一事件的记忆, 蜉蝣, 官僚的文档, 和照片. 追查西拉特兰广场案的档案线索, 这本书揭示了流离失所的内部协议,这些协议颠覆了居民的生活,破坏了黑人波士顿的景观. 除了纽豪斯学院的支持,该项目还获得了2024-2025年ACLS奖学金的资助. Jovonna在哈佛大学获得博士和硕士学位,在埃默里大学获得学士学位.
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Allison Puglisi是黑人社会运动的历史学家,重点关注性别、生态、
城市空间. 在纽豪斯中心,她将修改她的书手稿, 重新定义
驻留:新奥尔良的黑人环境思想. 这项正在进行的工作探讨了如何
住房活动家——尤其是黑人妇女——为黑人奠定了早期的基础
环境组织. 正是通过住房问题,各种政治团体——
黑豹党,租户组织,以及黑人领导的飓风幸存者组织都开始行动起来
批判现代环境退化. 他们发现住房不平等与社会不平等密不可分
他们把家理解为自己的房子和更广阔的地方
他们生活的生态环境. 重新定义住院医师是基于艾利森的论文
获得美国研究协会的拉尔夫·亨利·加布里埃尔奖荣誉奖.
艾利森来自亚利桑那州凤凰城. 她在达特茅斯获得了历史学学士学位
本科毕业,哈佛大学美国研究博士学位,并获得性别证书
及性研究. 她之前是Carol G. 布朗大学Lederer博士后
彭布罗克大学妇女教学和研究中心. 她的研究
由社会科学研究理事会和阿什民主治理中心支持
和创新,以及公民和学者研究所. -
萨拉·沃尔·兰德尔是《 《非物质的书:近代早期英国的阅读与浪漫》 (密歇根大学出版社,2013). 她还发表了几篇皇冠体育早期现代编辑实践的论文和书籍章节, 书籍是舞台道具, 女巫的预言, 克里斯托弗·马洛, 以及莎士比亚表演中的性别, 包括“正确的错误”:“原始做法”和“传播女性”,” in 第十二夜:游戏状态, ed. 艾玛·史密斯(Arden Shakespeare, Bloomsbury出版社,2025年出版). 她是马洛对卢坎译本的编辑 内战 为了即将到来的 牛津马洛合集.
在纽豪斯中心期间,她将参与一个新书项目, 莎士比亚的七姐妹,讲述了莎士比亚在美国历史悠久的女子学院的表演历史. 在他们19世纪末成立后的十年内, 著名的美国女子学院组织了戏剧社团,经常上演莎士比亚的作品, 比如拉德克利夫的闲人俱乐部, 瓦萨尔集邮协会, 以及史密斯戏剧协会, 或者专门的莎士比亚俱乐部, 就像皇冠体育和布林莫尔学院一样. 还有其他大学, 包括历史上的黑人女子学院,比如格林斯博罗的贝内特学院, NC)和斯佩尔曼, 在他们的历史早期就把莎士比亚的表演作为中心, 不仅在学生活动中,而且在重要的社区活动中,如毕业典礼和毕业典礼上. 近年来,女子学院卷入了皇冠体育接纳或排斥跨性别和非二元学生的争议. Wall-R和ell的书将论证性别不一致性, 在其他表演酷儿能量中, 从一开始就在女子学院蓬勃发展吗, 打着莎士比亚声望的幌子.
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把针艺和黑人解放结合在一起,虽然不太可能,但也不是前所未有的, 丽莎·伍尔福克在弗吉尼亚大学担任英语副教授,她一边从事缝纫和绗缝工作,一边从事学术工作. 伍尔福克是一位学者、性别主义者、社区组织者和播客. 她是……的创始人 黑人妇女缝针黑人的命也是命的缝纫组织. 她也是《皇冠体育》的主持人/制片人, 这是一个以黑人女性为中心的每周音频播客, 女孩, 妇女在缝纫. 在2017年的夏天, 她在社区组织抗议她所在城市夏洛茨维尔的白人至上主义者叛乱, VA. 她以各种方式进行抵抗,包括非暴力的直接行动, 为激进分子提供保释基金, 为创意艺术团队缝纫, 参与到, 以及后来的共同创立, CARML, 一个反种族主义的媒体团体. 她的文章《皇冠体育官网》发表在一本皇冠体育夏洛茨维尔恐怖事件的论文集中. 她在史密森尼非裔美国人工艺峰会上谈到了黑人解放和工艺之间的联系, 现代被子协会, 工艺中心, 和更多的. 她目前正在写《皇冠体育官网》, 这本书探讨了黑人女性创造力之间的联系, 自治, 和社区.
2023 - 2024年的家伙
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Kaysha Corinealdi是爱默生学院历史学副教授. 她专门研究二十世纪的帝国史, 迁移, 女权主义, 以及美洲的非洲移民激进主义. 她的书, 黑衣巴拿马:20世纪加勒比非洲世界的形成 杜克大学出版社, 2022), 以加勒比黑人移民及其后代在反黑人的实践和政策中所采取的行动为中心, 排外情绪, 剥夺公民权利, 以及巴拿马和美国的白人至上主义. 要了解更多皇冠体育科尼亚尔迪的整体奖学金,包括她面向公众的工作,请访问 她的网站.
在她担任纽豪斯研究员期间, Corinealdi将写第二本书,暂定名为, 巴拿马地峡的激进妇女, 它考察了一个世纪以来以选举权运动为标志的非洲裔女性的政治活动和职业生涯, 反战反帝组织, 冷战, 以及30年独裁统治的兴起. 该项目结合了政府和私人档案, 口头面试, 以及古巴报纸上的报道, 墨西哥, 巴拿马, 和美国, 目的是突出一个小而有活力的跨代黑人妇女群体的政治工作的社区和国际主义性质.
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林英明,女子学院副教授, 性别, 及性研究, 也是种族研究联盟的创始主任, 迁移, 达特茅斯学院的性学课程. 他是获奖作品的作者 棕色男孩和大米皇后:在亚洲引人入胜的表演 (纽约大学出版社, 2014), 它考察了酷儿殖民主义的遗产在亚洲和亚洲美洲的东方主义亲密关系的表现.
在纽豪斯中心,他将完成他的第二部专著, 感觉的巨型结构, 将雷蒙德·威廉姆斯的“情感结构”延伸到建筑乌托邦和移民艺术中,这些艺术看起来不可能出现, 令人惊叹的标志性和未来主义幻想作为一种难以捉摸的风格,在它们的表现中转瞬即逝,但在更新规模和身材的问题上却至关重要,作为一个种族和酷儿的概念, 特别是在亚洲和美洲.
他还在进行另外两个次要项目. 第一个题目是, Ethnocuties, 这是一个由民族色情和可爱研究产生的新词, 艺术家们对摄影和幻想艺术的视觉研究是在探索激进的酷儿友谊,这种友谊可能是用植物或通过不可思议的美学实验形成的吗, 野性和可爱. 第二部是由亚裔美国演员和作家创作的移民独幕剧选集.
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拉托亚·莉迪亚·索耶(她/她/她的)是圣. 约翰的大学. 她的研究重点是黑人女性的修辞、文化和在线话语实践. 她目前正在写她的第一本书 作曲数字黑人女性 研究黑人女性在社交媒体平台上的身份表现和代理.
Dr. 索耶教授散居黑人修辞和写作的研究生和本科生课程, 数字修辞, 女权主义理论, 非裔美国女性的修辞, 以及非裔美国人的读写能力. 她被美国大学妇女协会授予2020-2021年美国博士后研究员,并于2014-2016年成为全国英语教师委员会培养新声音项目的研究员, 2012年大学生作文与传播学者为梦大会.
Dr. 索耶获得了博士学位.D. 她还获得了妇女与性别研究高级研究证书和报纸文学硕士学位, 杂志, 和雪城大学的在线媒体, 在哈特威克学院获得英语学士学位. 索耶的文章曾在 Peitho 和 教育评估.
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在德国出生和长大, 我在哥伦比亚大学接受了现代日本历史学家的培训,自2001年以来一直在波士顿学院教授历史. 我的第一本书是皇冠体育战后日本战争记忆的社会景观. 从那时起, 我投入了大量的教学和研究来探索“全球思考历史”的方法,空间的地理概念, 的地方, 如果我们要理解构成我们全球世界的持久的不平等,规模是核心.
在我现在的书稿中, 我希望今年能以纽豪斯研究员的身份完成起草, 我回顾了二战的余波——长期以来,二战被誉为一个变革的时刻,西方对纳粹德国和日本帝国犯下的暴行做出了回应,将全球正义和人权纳入了法律 合法的地理 皇冠体育盟军战争罪行的调查, 它经常被简化为对纳粹领导人的纽伦堡审判. 从全局的角度来看,我重构了 空间 和 的地方 成为亚洲法律程序合法化和争议的来源, 欧亚大陆, 和欧洲, 从(殖民)领土和军事法到使被定罪者获释后能够重新融入社会的立法. 从 监狱 而不是在法庭上 惩罚 而不是法律定罪, 有助于将这一联盟的努力定位在跨国范围内,其中包括作为正义意义共同创造者的前肇事者社会.
感谢玛丽。L. 科尼尔和杰克·科根,皇冠体育每年都能任命玛丽·L·科根. 科尼尔杰出学者. 科维尔学院的学者在这里居住一个学期或一年. 在此期间, 他们对皇冠体育教职员工的智力生活做出了贡献,并特别关注本科生的智力成长.
科尼尔学者住宿项目由教务长办公室和苏西·纽豪斯人文中心共同管理, 科尼尔奖学金会自动加入.
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乔纳森·阿德勒,奥林工程学院心理学教授,剑桥大学高级讲师
哈佛医学院,2024-2025年Mary L. 科尼尔杰出学者
在苏西·纽豪斯人文中心.阿德勒教授是一位跨学科学者,他的研究重点是身份发展
以及它与心理健康的关系. 在过去的七年里,阿德勒教授
特别关注残疾人的身份和福祉,利用两者
心理科学与残疾研究的人文学科. 阿德勒教授
目前担任《皇冠体育》(Personality 和 Social Psychology Review)主编
在这些领域,致力于理论的重大进步. 他是第一个从小学校来的编辑
去大学掌舵杂志. 此外,在过去的十年中,阿德勒教授一直担任主任
健康故事合作组织的学术官员,这是一家位于剑桥的非营利组织,致力于
在支离破碎的医疗保健生态系统中提升个人故事. 教授
阿德勒的研究经常被媒体引用,包括《皇冠体育官网》、
国家公共广播电台,华尔街日报,波士顿环球报,大西洋报,科学报
《皇冠体育官网》、《皇冠体育官网》等等. 2023年10月,国家公共广播电台
《皇冠体育官网》节目特别介绍了阿德勒教授的作品. 除了他的研究,教授
阿德勒是一位戏剧导演和剧作家. 他在大学和
他参与创作的戏剧《皇冠体育官网》于7月在百老汇外首演
2022年,大西洋剧院公司第二阶段,由PTP/NYC制作. 阿德勒教授
导演了奥林学院的两届年度故事大赛,以及其他地方的讲故事活动,
包括卫尔斯理的2023年鲁尔曼会议. 阿德勒教授住在牛顿,
马萨诸塞州和他的丈夫,两个孩子,还有一只年迈的救援犬.在纽豪斯中心,阿德勒教授将致力于一个针对受欢迎的图书项目
观众(由联合人才经纪公司的克里斯蒂·弗莱彻代表). 这本书会起作用的
修正当代的自我概念,拥抱来自心理学的见解
身份科学与人本主义的身份研究,从批判和残疾着眼
视角.
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作为一个跨学科的学者, 我致力于支持卫尔斯理人文学科的发展. 人文主义思维对所有研究领域以及我们作为个体和批判性思考者的成长都至关重要. 正是通过艺术和人文,我们学会了表达我们的创造力, 连接我们的人性, 问一些能扩展我们世界观的问题.
我的研究融合了我对文学的热爱, 表演, 以及文化研究,并专注于质疑当代创造性作品中有色群体的表现. 我的第一本书, 国内动乱:重新想象性别、劳工和移民的叙事,通过一种新的移民叙事范式审视了墨西哥裔/拉丁裔作家创作的故事. 我的第二份手稿, 超越当下:拉丁表演中的抵抗艺术, 与拉丁表演文本结合,这些文本依赖于先前的抵抗时刻来想象社会变革的新的和未来的愿景.
我还致力于为韦尔斯利和其他学术机构的学生和教师建立一个强大的指导社区. 从2021年秋季开始, 我曾与tsamo Barbalho合作开发我们的梅隆梅斯大学本科生奖学金项目,以激励和培养有兴趣在研究生阶段继续接受人文学科教育的年轻学者. 我在皇冠体育和新英格兰地区为有色人种教师合作创建了各种辅导项目. 作为 新英格兰人文协会的有色人种工作小组在梅隆基金会的资助下. 加芙托雷斯, Melva Treviño和我创建了一个区域性指导项目,将早期职业学者和资深导师聚集在一起,培育一个学习网络, 社区建设, 和支持. 我们的工作以一件作品而告终 高等教育内幕, “高等教育今天需要改变.“所有这些指导计划都有利于个人,同时鼓励机构层面的变革.
我所有工作的根源是对社区的热爱和对社会正义的持久承诺. -
我在纽豪斯的领导角色, 我特别渴望支持那些突破人文科学传统界限的项目. My first academic love was evolutionary biology; ever since, 我一直着迷于历史和当代科学之间的交集, 哲学, 和宗教.
我目前正在探索这个交叉点的研究,涉及围绕发展的伦理问题, 部署, 以及数字技术的使用. 在这个项目中,我和我的同事Eni Mustafaraj教授在计算机科学领域合作. 在国家科学基金会的资助下, 我们正在研究韦尔斯利(Wellesley)等文科院校如何让毕业生为数字技术领域的职业道德做好准备. 你可以在这里阅读更多皇冠体育我们项目的信息.
我对人类自由的历史研究也有着长期的兴趣, 尤其是边缘哲学家. 你可以在我的文章中读到一篇皇冠体育这样一个人物的短文。”加布里埃尔·苏雄,亚马逊女战士的哲学家女王,发表在《皇冠体育官网》上.
近代早期西欧和殖民地美国的女巫恐慌是一个历史事件,它把我所有的兴趣都联系在一起. 我教这门课(哲学) & 我花了很多精力研究当时哲学家们对猎巫的辩护和谴责. 你可以听 这是我在WBUR做的一个采访,是“辉煌波士顿”系列的一部分皇冠体育塞勒姆的猎巫事件 你可以在这里阅读我对GBH新闻皇冠体育这个话题的简短采访.
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劳伦·科特拥有英语文学硕士学位. 尽管她一直对创意写作很感兴趣, 在阅读了萨尔曼·拉什迪的作品后,她选择了学习文学 《哈龙和故事之海 作为一名本科生. 这本书仍然是她最喜欢的书之一, 她对人文学科的核心观点是广阔的, 相互关联的领域,人类的故事, 的想法, 各种经历交织在一起,相互依存.
自2018年加入纽豪斯中心以来, 劳伦策划并执行了100多场面向公众的活动, 包括学术讲座和小组讨论, 作者访问, 艺术展览, 座谈会, 和音乐会. 从最初的计划到每天的执行和总结,她都参与其中, 看着他们走到一起,她感到非常自豪.
劳伦还为主任和访问学者提供行政支持. 在她工作的这一方面, 她喜欢把自己想象成一个礼宾员:无论你需要什么, 她会做到的.
她不在纽豪斯中心的时候, 劳伦要么骑着她信赖的公路自行车爬山, 玩她每周的龙与地下城游戏, 或者和她的猫商量晚餐时间.
梅隆梅斯大学本科生奖学金
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塞西莉亚的研究重点是探索女性气质的建构与墨西哥地区音乐之间的交集. 她将专门研究Selena Quintanilla Perez和珍妮•里维拉的职业生涯和音乐如何在他们的一生和死亡中与性别的预期表达相矛盾和表现.
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Maria Chi-Chable主修女性与性别研究,辅修电影与媒体研究. 运用边界理论, 玛丽亚调查了这位墨西哥裔美国歌手, 珍妮•里维拉, 传递边境生活的图像, 位移, 工人阶级社区的文化. 作为一个自豪的移民女儿, 玛丽亚对研究里维拉如何为女性移民群体发声很感兴趣.
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安吉莉卡是来自亚利桑那州凤凰城的一名大四学生,主修社会文化人类学. 她的项目主要关注旅游业对瓦哈卡州亡灵节庆祝活动的影响, 墨西哥. 通过了解当地人和游客的故事, 她的项目探讨了殖民的主题以及当地社区为保护传统所做的努力. 安吉莉卡也是苏西·纽豪斯人文中心的学生助理.
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希瑟是一名来自南德克萨斯-墨西哥边境的大三学生,她的经历激发了她的研究兴趣,通过当地的西班牙社会语言学来研究语言在建立美国社会经济地位方面的重要性, 状态, 联邦立法机构以及边境上的日常生活.
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Kaylabelle(她/她)是一名大三学生,她的研究旨在解决就读预科学校的低收入学生所经历的社会化过程,以及这种特权的转移如何与精英机构的特征相冲突并产生紧张关系,这种紧张关系告诉学生如何与精英机构的特征互动,这些特征是精英机构习惯的产物. 该项目还将调查精英机构中隐含的和明确的政策,这些政策使阶级的同质化解释永久化, 访问, 和特权, 探索在高成就人群中是否存在选择偏好, 低收入的申请人, 尽管有以股权为中心的举措, 旨在保持精英主义的同质文化, 白度, 财富——最终是社会精英的再生产.
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LJ的研究是美国文化研究和媒体研究的交叉, 将病毒式传播的当代现象和吟诗人的开端置于另一个对话中,并强调它们如何在21世纪产生了一个反馈循环. 黑脸吟游诗人与序列图像社交网站的生产与传播手段分析, 他们着手为2010-2020年文化现象的学术档案做出贡献, 特别是从2013年到2016年出现的社交网站:Vine, Dubsmash, 音乐.ly和TikTok. 在这项研究中, 他们关注的是病毒式传播的概念,以及它如何成为社交网站生产和分销设备的一个不可或缺的因素, 以某种方式激发了当代黑脸和种族模仿的再现.
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克里斯托是银泉的大三学生, 他目前的研究项目旨在分析黑人母亲心理健康的治疗和社会接受,重点是在营利性的美国医疗体系结构中对黑人父母的排斥, 司法法庭裁决, 以及一般的社会修辞. 这项研究还将揭示,像“嬷嬷”这样的黑人漫画,以及妇产科(OBGYN)领域的兴起,是如何助长了黑人坚不可摧的邪恶观念的,这种观念继续伤害着正在生育的黑人,他们的为人父母之路并不是线性的.
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卡拉的研究重点是由当代中美洲艺术家领导的社区艺术项目和集体. 她特别感兴趣的是这些艺术家是如何运用公共艺术的.e. 壁画)来保存他们在美国的文化, 以及他们与基层和非政府组织的合作. 她的工作包括密切观察他们与组织者的协调, 学习他们的方法, 并记录艺术如何促进社区联系.
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格蕾丝是阿肯色州小石城的一名大三学生,对环境正义倡导充满热情. 她的研究考察了殖民认识论如何塑造和影响后殖民社会的观点和与自然世界的互动方式. 以道德哲学原理为研究基础, 她想承认并融入他人, 经常被忽视和低估, 与自然世界互动的文化观念和认识论,引起人们对几个边缘社区发生的水危机的关注并提供解决方案.
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Shaela的研究探索了被边缘化的身体的奇观,因为它在当代艺术博物馆中得到了维护, 主要通过视频雕塑和互动装置. 他们研究了感官技术,比如质感, 体现设计, 还有触觉技术, 维持殖民主义的做法, 未经同意触摸边缘身体. 他们感兴趣的是分析这个后殖民时代,探索与博物馆物品的接触,并推广改善触觉审美能力的作品.